Nazwa pola			Treść
Nazwa przedmiotu po polsku			Wybrane zagadnienia współczesnej filozofii Analiza tekstu filozoficznego
Jednostka prowadząca (wydział lub instytut)			Instytut Filozofii
Liczba godzin (30, 40, 60...)			30+30
Forma/typ zajęć (wykład, ćwiczenia, konwersatorium itp.)			Wykład i ćwiczenia (analiza tekstu filozoficznego)
Wymagania wstępne (jeśli dotyczy)	Wymagania formalne (nazwy przedmiotów, których wcześniejsze zaliczenie jest niezbędne)		Kurs filozofii starożytnej i nowożytnej.
	Założenia wstępne (umiejętności i wiedza, z którymi student powinien zjawić się na pierwsze zajęcia)		Wiedza z zakresu filozofii europejskiej obejmująca okres do połowy XIX wieku. Umiejętność posługiwania się terminologią filozoficzną i sprawność w interpretacji nowożytnych tekstów filozoficznych. Znajomość idealizmu transcendentalnego Kanta.
Skrócony opis przedmiotu (do 1000 znaków, rozszerzenie sformułowań z nazwy przedmiotu, powiązanie z innymi przedmiotami):			W toku zajęć omawiane będą wybrane kierunki filozofii nowoczesnej i ponowoczesnej tj. fenomenologia, hermeneutyka, psychoanaliza, pragmatyzm, poststrukturalizm. Filozoficzne rozstrzygnięcia rozpatrywane będą w związku ze sztuką, zmianami jakim podlega praktyka artystyczna od czasów awangardy, współczesną pozycją podmiotu w kulturze i nowymi strategiami walki z przemocą i zewnętrznymi ograniczeniami twórczego myślenia. .
Pełny opis przedmiotu (do 4000 znaków, rozszerzenie krótkiego opisu, informacja o szacowanej liczbie godzin, którą student powinien przeznaczyć na osiągniecie efektów uczenia się)):			Na zajęciach omawiane będą wybrane kierunki filozofii nowoczesnej i ponowoczesnej tj. fenomenologia, hermeneutyka, psychoanaliza, pragmatyzm, poststrukturalizm.. Punktem wyjścia będzie Schopenhauerowskie odejście od nowożytnego idealizmu niemieckiego oraz Nietzscheański zwrot ku filozofii życia antycypujący współczesne wersje krytyki metafizyki obecności i filozoficzne strategie ujawniania negatywnych konsekwencji jej wielowiekowej dominacji. Omawiana będzie zarówno fenomenologia Husserla, jak i jej Heideggerowskie przekroczenie oraz wpływ jaki wywarła myśl Heideggera na jego filozoficznych krytyków i zarazem następców. (Gadamera, Derridę..). W trakcie omawiania tekstów pochodzących z różnych nurtów współczesnej filozofii powracać będą kwestie prawdy, pewności, sensu, obecności zarówno w odsłonach hermeneutycznych jak i dekonstrukcyjnych, w których poddawane są one transpozycjom i przemieszczeniom. Rozważana będzie problematyką tzn. „słabego podmiotu” we współczesnej filozofii, podjęty zostanie krytyczny namysł nad interpretacją i granicami przedstawienia, dyskursywnością i figuralnością, nad kwestią inności, relacją między sztuką i filozofią, współczesnym ‘otwarciem’ granic estetyki, jej odejściem od autonomizmu i przeformułowywaniem badawczych zadań.
Zakres poszczególnych tematów			1.Schopenhauerowska metafizyka woli ( „powrót do Kanta” ponad spekulatywnym idealizmem i racjonalizmem, etyka oparta na współczuciu, poznawcza rola sztuki) 2. Przewartościowanie wartości i filozofia życia Fryderyka Nietzschego (zwrot ku greckiej tragedii, krytyka poznania, figura filozofa-artysty) 3. Amerykański pragmatyzm; sztuka jako doświadczenie według Johna Deweya. 4. W poszukiwaniu pewności poznawczej projekt fenomenologii Edmunda Husserla. 5. Hermeneutyka jako sztuka interpretacji (W. Dilthey). 6. Ontologia fundamentalna Martina Heideggera; 7 . Heideggerowskie myślenie sztuki i przestrzeni. 8. Hermeneutyka filozoficzna Hansa Georga Gadamera 9. Cielesna percepcja świata w fenomenologii Mauricea Merleau Ponty’ego. 10. Nieświadomość, fantazja, sztuka; psychoanaliza Freunda i psychoanalityczne myślenie sztuki ( S. Freud i H. Segal) 11. Postmodernizm według Wolfganga Welscha. 12. Strategia dekonstrukcji Jaquesa Derridy i jej wpływ na architekturę. 13. Filozofia J. F. Lyotarda i G. Deleuze’a wobec problemu nieprzedstawialności, brzydoty i deformacji w sztuce współczesnej. 14. Polityka jako rekonfiguracja dzielenia postrzegalnego - Jacques Rancière i jego namysł nad podziałem zmysłowości. 15. Kolokwium zaliczeniowe
Efekty uczenia się (o tym więcej w pliku „instrukcja”)		nabyta wiedza	Student zyskuje znajomość kwestii podejmowanych przez nowoczesnych i ponowoczesnych filozofów tj. krytyka metafizyki obecności, problem prawdy w hermeneutyce i pragmatyzmie, jej zdarzeniowość. Zna problem granic interpretacji i przedstawieniowości, Potrafi opisać. pozytywne i negatywne konsekwencje stosowania strategii dekonstrukcji w różnych dziedzinach życia i sztuki. Zna różne wersje myśli fenomenologicznej.
		nabyte umiejętności	Student twórczo stosuje nowoczesne i ponowoczesne rozstrzygnięcia teoretyczne do analiz współczesnych zjawisk z zakresu kultury i życia społecznego. Student potrafi wykorzystać wiedzę filozoficzną do refleksji nad współczesną praktyka artystyczna, a wyniki pracy badawczej potrafi sformułować i przedstawić w wypowiedzi ustnej oraz pisemnej.
		nabyte kompetencje społeczne	Student ma głęboką świadomość wagi, jaką odgrywa refleksja filozoficzna we współczesnej kulturze. Rozwija zdolność samodzielnego problematyzowania zjawisk obserwowanych we współczesnej sztuce i życiu. Student potrafi w krytyczny sposób bronić własnych sądów wartościujących oraz potrafi je odnieść do różnych dziedzin życia społecznego.
Metody i kryteria oceniania (skąd będzie się brała ocena końcowa, co trzeba zrobić, by zdobyć poszczególne oceny):			Podstawą do wystawienie oceny końcowej będzie: - obecność na zajęciach - stopień przyswojenia tekstu zadanego do przeczytania oraz umiejętność krytycznej analizy poruszanych w nim kwestii; -aktywność studenta w czasie zajęć (sprawność w operowaniu materiałem problemowym w dyskusyjnej wymianie argumentów); - indywidualne podejmowanie pracy dodatkowej polegającej na przygotowaniu materiałów ilustracyjnych do zajęć bądź tematów związanych z problemami dyskutowanymi na zajęciach, - pozytywny wynik z końcowego kolokwium.
Sposób zaliczenia (do wyboru jedno z trojga: egzamin, zaliczenie na ocenę, zaliczenie)			Zaliczenie na ocenę
Punkty ETCS (o tym więcej w pliku „instrukcja”)
Rodzaj przedmiotu (podstawowy lub kierunkowy)			kierunkowy
Metody dydaktyczne (np. wykład, dyskusja, analiza i interpretacja tekstów źródłowych, indywidualne projekty studenckie itp)			Dyskusja, analiza i interpretacja tekstów źródłowych, analiza materiałów także wizualnych, indywidualne projekty studenckie.
Literatura (wymagana lub zalecana)			Fragmenty następujących prac: A. Schopenhauer „Świat jako wola i przedstawienie” , tł . J. Garewicz, PWN, Warszawa, 1994, t. I , II lub J. Garewicz „Schopenhauer” (z :”Wyboru pism”).. F.Nietzsche „Wiedza radosna”, tegoż: „Pisma pozostałe.”, tegoż: „Narodziny tragedii z ducha muzyki” w; „Narodziny tragedii..”, tł. L Staff, Kraków, 2005, str.17 – 79 E. Husserl „Idee fenomenologii i fenomenologicznej filozofii”, t I i II.PWN, Warszawa, 1967 oraz tegoż: „Kryzys nauk europejskich i fenomenologia transcendentalna”. M. Heidegger „Bycie i czas”, przekł. B. Baran, Warszawa, 1994, tegoż: „Budować mieszkać, myśleć”, przekł. J. Mizera, w: ”Odczyty i rozprawy”, tegoż: „O źródle dzieła sztuki”, w: „Sztuka i filozofia” 5,/92, str. 9-42 M. Merleau-Ponty „Oko i umysł. Szkice o malarstwie”, Gdańsk, 1996. J. Dewey „Sztuka jako doświadczenie” tł. A. Potocki, Wrocław, Warszawa, Kraków, 1975, str. 5-100. H. G. Gadamer „Rozum, słowo dzieje” oraz tegoż: „Aktualność piękna. Sztuka jako gra, symbol, święto”, przekł. K. Krzemieniowa, Warszawa, 1993, str. 3-71; H. Ineichen „Hermeneutyka jako teoria wykładni tekstów”, w: „Wokół rozumienia. Studia i szkice z hermeneutyki”, red. G. Sowiński, Kraków 1993; H. Kramer „Pojęcie doświadczenia hermeneutycznego. Alternatywa wobec Gadamera”, w: „Przegląd Filozoficzny”, 14 / 2005. S. Freud „Mojżesz Michała Anioła”, w: „Sztuki plastyczne i literatura”, KR, Warszawa, 2009 H. Segal, „Freud i sztuka” oraz „Sztuka i pozycja depresyjna” ,w: tejże „Marzenie senne, wyobraźnia, sztuka”, przeł. P. Dybel. Kraków 2008 W. Welsch „Nasza postmodernistyczna moderna”; . Wilkoszewska „Wariacje na postmodernizm"; Kraków, 2008, J. F. Lyotard „Filozofia i malarstwo w dobie eksperymentu”, przeł. M. P. Markowski, W „Postmodernizm. Antologia przekładów”, red. R. Nycz, Kraków, 1998; J. Derrida „Pismo filozofii” , Kraków, 1992; tegoż „O gramatologii” , J. Rancierre „Estetyka jako polityka”, przekł. J. Kuryła, P. Mościcki, Warszawa, 2007, str. 5-13 i 20-39;także „Dzielenie postrzegalnego. Estetyka i polityka, tłum. M. Kropiwnicki, J. Sowa, Korporacja Ha!art, Krakow 2007..
Imię i nazwisko koordynatora przedmiotu			Magdalena Borowska,
Język wykładowy			polski